李流謙：《澹齋集》十八卷
李流謙，字無雙。綿竹(四川)人。宋宣和五年(一一二三)生。蔭補將仕郎，授成都府霅泉尉，調雅州教授。後改奉議郎，通判潼川府。淳熙三年(一一七六)卒。四庫館臣自《永樂大典》輯《澹齋集》十八卷。
現存《永樂大典》錄：
澹齋文集 【 一條】 澹齋先生集 【 一條】
李流謙澹齋先生集 【 二條】 李流謙澹齋集 【 二十九條】
以上共三十三條，校南海孔氏鈔本(藏廣州中山圖書館)《澹齋集》十八卷，館臣漏輯十三條。
【 下巖】
掃雲躋絕磴，倚竹破蒼苔。凍澀冰簾捲，塵侵佛閣摧。僧殘無給侍，墨妙雜輿臺。就使去，猶勝不一來。
【 《永樂大典》卷九千七百六十五「巖」字韻，頁四上引「李流謙澹齋集」。(影印本第一百冊)】
【 新沐】
性懶如嵇康，不沐已三歲。蟣虱擅封域，汙垢為之地。譬之大諸侯，父死輒子繼。納汙固云久，用鉞豈得已。朝來湯沐具，縞素雪危涕。決河巷塵泥，崩風刮氛翳。 【 檐】 【 擔】 坐茂樹，未足當快意。晚日瀝餘潤，寸櫛導積氣。蓬根入風露，浮爽到肝肺。憂見斑毛，引鏡不敢對。彈冠一趺坐，茹連豈吾事。置之勿復道，我醉欲眠爾。
【 《永樂大典》卷一萬九千六百三十六「沐」字韻，頁三下引「李流謙澹齋集」。(影印本第一百七十六冊)】
謝張雅州啟
橫經左職，恐招非子坐之譏；練日就途，久抳膏吾車之意。迫以門戶之託，兼之斗升之謀。攝衣載馳，順風以請。伏念某本延于賞，旋其廳。尉掾酸寒，兩書下考。丘園閑散，四閱流年。或人譏其迂疏，識者賞其靜退。皆無其實，敢冒此名。蓋嘗讀聖賢之書，粗能知義命之分。惟遺不怨，而阨不憫；故坎則止，而流則行。眷惟蔡山，近綴夷落。書卷可把，豈問荒區；吏責不干，便名樂土。況為予小子之地，尚存先大夫之祠。想見邦人，嘆綠髮郎君之浸老；敢期士子，喜絳帳先生之肯來。靜求所安，敢忘其自。茲蓋伏遇知能閎達，器局靖深。真一時之吏師，有前輩之風味。技輕肯綮，仕阨飛騫。暫稽兩禁之除，猶畀一麾之寄。黃堂坐嘯，已歌召伯之棠；東閣優賢，仍采風人之菲。致茲晚輩，亦託下僚。某夙駕柴車，遙瞻華戟。秋鳴社燕，恐難久於依棲；斷木頑金，猶願從於鎔削。謗生平地，不知其由；明燭中天，卒正其罪。暢狐妖之一掃，欣鳳德之未襄。御佩何言，循省益愧。伏念某粗為脩飾，宜寡悔尤。緣疾惡之性，本與生俱；致誣善之詞，忽出意表。亡而為有，此物奚為至哉？受之不辭，是孰不可忍也。輒干吏訊，欲究毀來。誣金竟明，吠雪頓息。尚免市朝之肆，其如有容；竊規忠恕之心，必使無訟。此蓋伏遇知人于素，聽獄以情。蕩滓穢於太清，洗疵瑕於白璧。取讒而投有北，不亦快哉；伐國而問仁人，從今晚矣。某敢不愈勤持守，毋召怨嫌。彼固不量，欲蚍蜉而撼大樹；此宜自反，懲沸羹而吹冷虀。
【 《永樂大典》卷一萬五百三十九「啟」字韻，頁十九下引「李流謙澹齋集」。(影印本第一百零六冊)】
【 易經解】
其一： 【 坤】
其源，所見皆非其正也。觀坤者曰「柔順」，固也。然不知厚而載，動而剛，豈「柔順」能之。必有根極之者，「直方大」是也。直則不邪，方則不易。不邪則正，不易則固。正固則大，而後柔順之施，為天下之正用。不然，直陰幽懦弱，便佞側媚爾，豈坤也哉？或曰坤體不自立，烏乎直？不自持，烏乎方？曰：坤非直於坤也，直於乾也。非方於坤也，方於乾也。乾作而坤作焉，乾止而坤止焉。吾知乾而已。方其與彼，俱作俱止。物莫得而遏之，則安得而不直，亦安得而不方？不視其或作或止，若紛然其繁也。而不知其一本於乾，則亦何所習而利哉？謂之無不利，蓋無私意加乎其間。動適乎理，而物各得其宜也。然則地道之光，於是乎在。是以六三得之，能含其章，而有有終之譽。六四得之，能括其囊，而無失身之悔。六五得之，黃中通理，而有暢於四支，發於事業之美。初昧焉，而不善之積，不能以自知。上窮焉，至於交戈而俱斃。然則六二也，其不謂坤之正性正用，得乎哉？Y「六二直方」，止「地道光也」 天下有正性者有正用。坤初微而著，微可忽也，著可懼也。聖人切近，戒之曰「霜冰」。霜固所以為冰，而知霜者有時而忽冰也。三位下而亢，曰「含章」，曰「或從王事」。聽而不遂，應而能終者也。四括其囊，否隔之際，咎譽皆悔，利在結密；或不密焉，不咎則譽。以乾之陽，至是或躍。或者疑也，而況坤乎？謂之多懼，蓋懼此也。五高而偪，仰則廢分，俯則失機，履中而時措之，是以元吉。文王有庇民之大德，又有事君之小心。凡處危嫌之地，此其法也。六窮而摶，陰不陰陽不陽矣。故此五者有正性，未必有正用，唯二具焉。是以五爻，皆宗本之辭。總曰「直方大」，舉其正性而言之也。象曰：「其動也直以方。」舉正用而言之也。蓋直其靜，方其動。故又曰：「直其正也，方其義也。」夫觀物之凡不
【 《永樂大典》卷三千五百七「坤」字韻，頁二十九下引「澹齋先生集」。(影印本第四十八冊)】
其二： 【 賁】
「賁亨，小利有攸往」，至「觀乎人文以化成天下」 天地之物，未嘗不成於兩。有上則有下，有此則有彼，有文則有質。一不獨立，待兩而行。兩雖別也，一則主之。所以為兩，動於情也。主之於一，復於性也。今夫賁之為卦，山上火下。以火燭山，物物陳露。文所由生，是兩月之相為用也。然火為能燭山，則所燭能燭後也。所燭先也，先者定矣，屹不移矣。後者憧憧，徒往來矣。故賁之主在艮，其兩在離。
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離反其光，艮固自知，艮在焉。離則失照，觀之彖曰：「柔來而文剛，分剛上而文柔。」夫剛未嘗往也，文來柔之；來者有缺，然不足屈而下之之意。然剛拒而不接，則惡於不和，而無以致亨。於是特分焉，上而文分者有裕，然有餘施，而與之之意。故柔文剛也，足以亨剛文柔也。「小利有攸往」，小謂柔也。謂柔得所附，而不能有攸往也。由是觀之，剛本無文柔之心，亦無有心求柔之文已也。柔自託焉，而剛亦因以致用。故棘子成曰：「君子質而已矣，何以文為？」彼之說固一曲，然亦誠獨見乎此也。至子夏論《詩》，則曰「繪事後素」，其亦知繪素之俱，而繪必後於素乎？然柔來文剛分，剛上而文柔，則曰「天文也」。人文以止，則曰「人文也」。又曰「觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下」，何也？蓋天其質也，剛也。日月辰緯之錯行，四時六氣之推遷，柔也，所以文之也。錯行者，明晦之不同。推遷者，寒暑之自異。而為天者，常穹然臨之，聽其自爾，而莫之或為；故觀之者特曰察時變，而不曰天變，蓋變在時，而不在天。此蓋柔來分剛之說也。至於人文，則君臣、父子、夫婦、長幼是矣。夫林然而生，孰非人也？方其萃聚之眾，則若不可齊。趣操之異，若不可合。然為君臣，則志同也。為父子，則情親也。為夫婦，則好合也。為長幼，則悌順也。是皆懽然相通，粲然相接，繁縟而可觀，其文明蓋如此。雖文明矣，然志同者，有分也。情親者，有等也。好合者，有別也。悌順者，有倫也。則其止又如此。聖人於是因其文明也，發揮之以飾其外；因其止也，維綱之以制其內。機緘默運，使由而不知，不曰化成之乎？雖然，二者固並行而不悖，然文明必曰以止何哉？蓋文明固待止而後能託以顯也。若止則疑無待於文明，姑亦勉而應焉。此又柔來文剛之說也。夫以天文人文觀者各異，至於以剛為本，而柔從之，則一而已。吾於是論天下之文，必先乎天下之質。不幸而過，寧質無文。故《艮》至於上九，猶曰「敦艮」而離之過，則有焚如死如之凶。不然，夫子何以筮而得此，愀然而悲？而莊周氏悼戰國之敝，亦有滅質之嘆。董仲舒察武帝之浮虛，亦有損周用夏之對。卦之上六曰「白賁」，而大傳曰：「賁，無色。」古之聖賢，其皆如此乎？
【 《永樂大典》卷一萬三千八百七十六「賁」字韻，頁六下引「澹齋文集」。(影印本第一百四十三冊)】
【 孟子解】
其一
戰國之際，欲毀鄉校者有之，欲毀明堂者有之。蓋先 【 生】 【 王】 道德法度之遺意，至是決裂殆盡。然仁人君子，未嘗一日不致意於其間。故子產於鄉校之毀，則亟排之。孟子於明堂之毀，則力止之。雖然，無明堂不害其有王政。然宣王所以欲毀之者，不惟不知明堂為何等物，蓋初不知王政為何等事。故孟子因是以啟迪之。子貢欲去告朔之餼羊，而夫子非焉。夫子存羊，蓋所以存禮。今孟子欲存明堂，其亦所以存王政也與？
【 《永樂大典》卷六千五百五十八「梁」字韻，頁三下引「李流謙澹齋先生集」。(影印本第六十二冊)】
其二
孟子意不在明堂，而在王政。特因明堂以激之，而王果問焉。於是以治岐之事告之。蓋治岐亦文王初為諸侯事也。夫耕者九一，仕者世祿，關不征，澤不禁，罪不孥，以至鰥寡孤獨，皆發政之所先。此實王政之大者，而皆於明堂出之。則明堂安可毀？不然，如後世徒以彌文之飾，指複廟重屋八窗四達為之，則毀不毀何與乎王政？
【 《永樂大典》卷六千五百五十八「梁」字韻，頁六下引「李流謙澹齋先生集」。(影印本第六十二冊)】
其三
宣王未安於王政之言，於是託以有疾，而有好貨好色之事。孟子又引太王公劉以為言。太王好色，而無怨女、無曠夫。公劉好貨，而有積倉、有裹糧。夫使人人好色如太王，好貨如公劉，則人唯恐王之不好也。此與前好勇之義同。王嘗問卿，孟子以正對，王勃然變乎色。今此則若隨其意而詭說之，何哉？蓋言不剴切，無以激其意。不順適，無以寓其諷。雖若不同，其所以引君於道，則一而已。
【 《永樂大典》卷六千五百五十八「梁」字韻，頁十四下引「李流謙澹齋集」。(影印本第六十二冊)】
其四
洪水溺人，非禹溺之也，而禹以為由己溺之。人不粒食，非稷飢之也，而稷以為由己飢之。一夫不獲，非伊尹推而納之溝中也，而尹以為時予之辜。是三聖人者，豈固敝敝然樂於勞瘁，而從事於務哉？蓋以為治其職，則當致其憂；居其位，則當任其責。非惟在上者當然，在下者之所以望我，亦若是也。今齊王於妻子失其託，則知以責其友；不能治士，則知以責士師；至四境不治，則顧而言他。彼其心，豈不知此實己之責哉？而獨恥於自反，及謬為不省以絕其說，使孟子不得終進其治國之道，然則宣王不足與有為，亦可悲矣。
【 《永樂大典》卷六千五百五十九「梁」字韻，頁二下引「李流謙澹齋集」。(影印本第六十二冊)】
其五
治一國者，有一國之望；治天下者，有天下之望。所謂望者，非一朝一夕之為也。道德積於身，勳烈著於時，聞譽赫於人之耳目。君人者倚之，百姓與之，宗廟保之，夫是之謂世臣。凡此者，舉一國聽之，則一國重；舉天下聽之，則天下重。昔周之畢公，身事文武以及成康，而書稱其弼亮四世，嘉績多於先王。予小子垂拱仰成，蓋為世臣者固如此。今齊王無親信之臣，而昔者所進，今日不知其亡。是其於任用之際，亦苟而已矣，則烏知所謂世臣哉？方且指喬木以求故國，豈不重貽孟子之笑哉？
【 《永樂大典》卷六千五百五十九「梁」字韻，頁四下引「李流謙澹齋集」。(影印本第六十二冊)】
其六
用人，大事也；殺人，亦大事也：皆不可以己之私意為之。左右諸大夫及國人皆曰賢，皆曰不可，吾方察焉，見其可用可去，而後從之。不然，未敢必於用於去也。左右諸大夫及國人皆曰可殺，吾亦察焉，見其可殺而後殺之。不然，未敢果於殺也。夫何故，眾以為賢，是眾人用之，而吾何預於用之哉？眾以為可殺，是眾人殺之，而吾何預於殺之哉？夫然用者常當，殺者無悔。雖然以謂可用可殺固在彼；而聽其言而察，察其言而用，則在我。專於彼則惑，專於我則蔽。故《洪範》謂有大疑，先於謀及乃心，而次及庶人卿士，及龜筮。暨其俱從也，而後謂之大同。亦與此同意。
【 《永樂大典》卷六千五百五十九「梁」字韻，頁九下引「李流謙澹齋集」。(影印本第六十二冊)】
其七
「齊宣王問曰：湯放桀，武王伐紂，有諸」至「未聞弒君也」。君臣之分，何啻天淵之嚴。齒馬蹙芻，皆誅毋赦。桀紂之事，豈所宜言，孟子言之不疑。蓋天下歸往之謂王，天下去之謂之一夫。謂之王，則齒馬蹙芻猶所不可。謂之一夫，則孟子之言，蓋不為過。秦二世、隋煬帝，尤其甚者。
【 《永樂大典》卷六千五百五十九「梁」字韻，頁十六上引「李流謙澹齋集」。(影印本第六十二冊)】
其八
「齊人伐燕勝之」至「亦運而已矣」。齊與燕異乎？燕不及齊，則齊可取，何謂其異也？德不及則異，政不及則異，然宣王問孟子猶有有取勿取之疑。則齊於燕，蓋未有德與政之異。孟子於是告以文武之事，以為取之而燕民悅，則當法武王取之；取之而不悅，則當法文王。舍是二者，就使力能取之，民本避水火耳，而去燕得齊，則是無適而不遇水火。故曰：「亦運而已矣。」
【 《永樂大典》卷六千五百五十九「梁」字韻，頁二十九上引「李流謙澹齋集」。(影印本第六十二冊)】
朱翌：《灊山集》三卷
朱翌，字新仲，號灊山居士、省事老人。舒州(安徽)人。宋紹聖四年(一○九七)生。政和八年同上舍出身。南渡為祕書少監、中書舍人。後充祕閣修撰、知宣州，移平江府，授敷文閣待制。乾道三年(一一六七)卒。四庫館臣自《永樂大典》輯《灊山集》三卷。
現存《永樂大典》錄：
朱翌詩 【 十條】
朱翌潛山集 【 八條】
以上共十八條，校《叢書集成》本《灊山集》三卷及《補遺》一卷，館臣漏輯者十三條。
讀杜詩至減米散同舟路難思共濟舟人偶來告飢似詩讖也
老翁起布衣，詩史天下選。眼中無全牛，萬象轉綮穴疑。曹劉知幾輩，波瀾付一卷。凄其憂世心，妙若醫國扁。惜哉無孔子，不得並墳典。豹露管中 【 班】 【 斑】 ，吾猶及淺淺。歲月走江淮，冷淡空盤盞。諸子不見味，咀嚼必禁臠。遺編過三復，奧義見百遍。長言起清風，竦立侍冠冕。減米散同舟，讀已事在眼。吾豈監河侯，不救在陳患。生塵甑屢空，釜聲不免。迢迢千里程，與汝共艱險。雖無百丈牽，顧有眾力挽。願學平原公，試草乞米簡。更問偕來人，恐有蔡明遠。
【 《永樂大典》卷八百九十九「詩」字韻，頁六下引「朱翌潛山集」。(影印本第九冊)】
輶歸自五羊得承可舊詩一編書其後
君不見，香山居士居洛陽，遠借五寺收文章。又不見，巢父詩卷何所藏，留之天地同久長。鑄金琢石非不強，金流石泐不可防。以人傳人策甚良，世人顧未知其方。我昔宦游凌大江，年少從君璧一雙。勝時一詠同一觴，頗亦自愧 【 槍】 【 搶】 榆枋。劫火不肯留青囊，日往月來心不忘。大兒南歸自五羊，袖中乃有萬丈光。伏而讀之喜莫量，重到虎踞龍盤鄉。今年貢舶早放洋，明珠大貝光溢箱。答賜不敢煩吾皇，願得君詩歸獻王。
【 《永樂大典》卷八百九十九「詩」字韻，頁七上引「朱翌潛山集」。(影印本第九冊)】
【 投壺】
其一
誰可忘憂慰寂寥，夏長惟以一壺消。坐中皆欲從多馬，妙處何妨不絕梟。幸郭滑稽無事日，將遵取士中興朝。諸公有意來償進，貰酒何妨為解貂。
其二
哨壺枉矢樂初筵，列坐分曹看令傳。龍躍集飛驚背手，雲開電擊笑通天。齊侯晉侯誇酒肉，魯鼓薛鼓排方圓。何事吾人無一事，竹高臥聽錚然。
其三
五扶新拓室中筵，列算姑從舊制傳。百發縱橫惟所命，一時勝負豈非天。功成只許全為上，手熟猶如左畫圓。卜晝未厭仍卜夜，銅槃高捧燭花然。
其四
三代遺文歎寂寥，考評今古得愁消。中行穆子雖爭雋，司馬溫公不貴梟。鈇鉞他年專將閫，羽儀從此冠天朝。倒囊賸欲陪賓戲，零落空餘一弊貂 【 (註：司馬溫公《投壺法》不取梟箭、倒入之類，以其用巧，非正也)。】
【 《永樂大典》卷二千二百五十七「壺」字韻，頁十六上引「朱翌詩」。(影印本第十八冊)】
上巳陪諸公集西湖
今日我上巳，樂哉天氣新。青春在西湖，湖水綠以勻。諸公乃肯遊，盤飧仍集珍。少縱方外談，一洗城中塵。喚船苦不早，行酒不計巡。始歎葑欲合，終喜鷗來親。茫茫天宇間，何地寄此身。共偷一日閑，恐負三月春。遙瞻後湖遊，海若從鉤陳 【 (車駕是日次京口，顏延年有《車駕幸京口三月三日侍遊曲阿後湖作》一首)。】
【 《永樂大典》卷二千二百六十四「湖」字韻，頁二十四下引「朱翌詩」。(影印本第十九冊)】
六月十五日西湖宿齋
並湖西去望南屏，但見煙雲日日新。山色漸爭秋氣勢，荷花全露曉精神。洗心用此無邊綠，處世端能不染塵。慚愧西湖敦夙夜，從今長作境中人。
【 《永樂大典》卷二千二百六十四「湖」字韻，頁二十五上引「朱翌詩」。(影印本第十九冊)】
【 金剛臺】
兒子門生交說勤，要翁一出步溪雲。金剛臺近城三里，玉友醅新盞十分。反照江山紅半斂，小春桃李暖如薰。心灰已冷無機事，戲象爭棋亦謾云。
【 《永樂大典》卷二千六百三「臺」字韻，頁二上引「朱翌詩」。(影印本第三十冊)】
【 綠萼梅】
不肯雷同自一家，青裙獨立水之涯。只應夜過許長史，全似當年萼綠華。
【 《永樂大典》卷二千八百九「梅」字韻，頁二十二下引「朱翌潛山集」。(影印本第三十五冊)】
題山谷姚黃梅花
姚花富貴江梅妙，俱是花中第一流。戲出小詩花一樣，先生下筆與春謀。
【 《永樂大典》卷二千八百十「梅」字韻，頁八上引「朱翌潛山集」。(影印本第三十六冊)】
【 素馨】
眾香發越充南溟，梅花腦飛水弄。露積旃檀薪降真，董陸光射琉璃缾。山川草木一天芬，素質如玉備眾馨。烏髻粵女嬌滿簪，上官置酒結蓋纓。餘波潤澤龍涎春，北走萬里燕趙秦。騷人尚尤楚靈均，何為不入離騷經。
【 《永樂大典》卷七千九百六十「馨」字韻，頁三下引「朱翌潛山集」。(影印本第八十八冊)】
嶠南元夕時桃李盡花今歲遊人甚盛示王守
太平文物自多奇，刺史風流照海涯。五福神遊先樂國，百燈王現應明時。笙簫合處春回煖，桃李陰中月落遲。醉倒花前天厚我，何須更 【 間】 【 問】 紫姑為。
【 《永樂大典》卷二萬三百五十四「夕」字韻，頁十下引「朱翌詩」。(影印本第一百八十三冊)】
李處權：《崧庵集》六卷
李處權，字巽伯。溧陽(江蘇)人。宋宣和間(一一一九—─一一二五)與陳叔易、朱希真以詩名。南渡後，嘗領三衢。紹興二十五年(一一五五)卒。四庫館臣自《永樂大典》輯《崧庵集》六卷。
現存《永樂大典》錄：
李處權詩 【 三條】
李處權崧庵集 【 七條】
以上共十條，校《宋人集‧甲編》本《崧庵集》六卷，館臣漏輯者一條。
遊峴山觀顏魯公窪樽呈谹父
人物如公亦偉哉，窪樽寂寞峴山隈。似聞著履凌風出，不見拏舟弄月廻。往事只應君可紀，幽期孰謂我能開。留詩更約荷花語，莫惜障泥走馬來。
【 《永樂大典》卷三千五百八十四「樽」字韻，頁二十上引「李處權崧庵集」。(影印本第五十一冊)】
吴可：《藏海居士集》二卷
吴可，字思道。據考，其生年當在宋宣和(一一一九)之前。嘗官於汴京，乞閒以去。又嘗居洪州，建炎後轉徙楚豫之間。其卒年約在淳熙(一一七四)之後。四庫館臣自《永樂大典》輯《藏海居士集》二卷。
現存《永樂大典》錄：
吴可藏海居士集 【 七條】
以上七條，校《宋人集‧甲編》本《藏海居士集》二卷，館臣漏輯者一條。
附錄
五峯翁書淵明詩 【 此文署名「五峰翁挺士」，疑非字仁仲，號五峰之胡宏。《永樂大典》將此條錄於吴可的《藏海居士集》下，顯然是吴可的友好在該集上的題跋，姑附於此。】
陶淵明詩，如向上祖師所受用處，無復餘事。有欲學之，非飽於參尋莫能到也。思道平生刻意於詩，晚所造詣乃如此。當有明眼人，以予言為信。五峯翁挺士特書。
【 《永樂大典》卷九百五「詩」字韻，頁一下引「吴可藏海居士集」。(影印本第十冊)】
張元幹：《蘆川歸來集》十卷
張元幹，字仲宗，自號蘆川居士。長樂(福建)人。宋元祐六年(一○九一)生。曾為李綱行營屬官。官至將作少監。紹興中，得罪除名。壽約七十餘。四庫館臣自《永樂大典》輯《蘆川歸來集》十卷。
現存《永樂大典》錄：
張元幹 【 一條】 張元幹詩 【 二條】 張元幹歸來集 【 十五條】
張元幹蘆川歸來集 【 四條】 蘆川張元幹集 【 一條】 蘆川集 【 二條】
以上共二十五條，校一九七八年上海古籍出版社本《蘆川歸來集》十卷，館臣漏輯者七條。
詠二疏
兩傅常存好老心，漢廷元自少知音。歸來日日相娛樂，賴有君王舊賜金。
【 《永樂大典》卷二千四百八「疏」字韻，頁十一下引「張元幹歸來集」。(影印本第二十八冊)】
春酬陳端中明府長韻
往在識公日，我與兒曹俱。八齡初問字，雙鉤略摹朱。知為太學生，夙仰君子儒。契闊三 【 千】 【 十】 載，邂逅天一隅。追數半鬼錄，宰上空美諛。所存復陸，隙中驚過駒。長者類太丘，祖風如魏。兵火已無屋，蓬蒿仍不鋤。善藏武城刀，息駕王喬。功名有要路，矢石思捐軀。常揮鐵如意，欲碎玉唾壺。書生無浪語，天驕今既誅。下如鴟夷子，扁舟歸五湖。安用金谷園，墜樓煩綠珠。相國起刀筆，將軍拔屠沽。但封寢丘地，莫 【 料】 【 捋】 秦王鬚。隱居九畹蘭，活計千木奴。客至徑設醴，詩來或操觚。游戲百家衣，劇談五雜俎。涉世雖歷落，安命良支梧。
【 《永樂大典》卷一萬一千「府」字韻，頁十八下引「蘆川集」。(影印本第一百十冊)】
送前東陽于明府由鄂渚歸故林
結束征車換黑貂，灞西風雨正瀟瀟。茂陵久病書千卷，彭澤初歸酒一瓢。帆背夕陽湓水闊，棹經滄海甑山遙。慇勤為謝南溪客，白首螢未見招 【 (一作：「蓽門誰見招」)。】
【 《永樂大典》卷一萬一千「府」字韻，頁十九上引「張元幹蘆川集」。(影印本第一百十冊)】
瑤真館
廣陵祠裏尋常見，又向山陽樓外開。須信月明風露下，飛仙玉節有時來。
【 《永樂大典》卷一萬一千三百十三「館」字韻，頁十上引「歸來集」。(影印本第一百十五冊)】
代賀侍御啟
學術貫通於古今，名節遠追於賢哲。柔不茹而剛不吐，事可法而德可尊。
【 《永樂大典》卷三千五百八十五「尊」字韻，頁十六下引「張元幹」。(影印本第五十一冊)】
聖跡院出隊來化疏
舊歲旱暵甚廣，諸方乃大例關堂；今春飢饉異常，此地亦隨時貴糴。維康僧之香火，號聖跡之道場。初無田疇，悉仰檀越。鐘魚之響已間斷，粥飯之緣將落空。是念貧女一錢，辦心即同辦供；稍寬齋腸三篾，知恩方解報恩。欲種善因，勢須猛捨。莫看居士面，且試老婆心。
【 《永樂大典》卷一萬五千一百四十「隊」字韻，頁十一上引「張元幹歸來集」。(影印本第一百六十三冊)】
代祭石林文
以真儒自負，以舊德自居。年踰從心，而神明未衰；位參揆路，而勤儉有度。
【 《永樂大典》卷一萬四千七百七「度」字韻，頁一上引「張元幹蘆川歸來集」。(影印本第一百五十九冊)】
鄧深：《大隱居士集》二卷
鄧深，字資道，一字紳伯。湘陰(湖南)人。宋紹興中(一一三一──一一六二)進士，知衡州，擢潼川漕，以朝請大夫終於家。四庫館臣自《永樂大典》輯《大隱居士集》二卷。
現存《永樂大典》錄：
鄧紳伯詩 【 十三條】 鄧紳伯詩集 【 二條】
鄧紳伯集 【 八條】
以上共二十三條，校清汪家聲刊本(藏中國社會科學院文學研究所)《大隱居士集》二卷，館臣漏輯者十七條。
木芙蓉
露冷煙凄草樹荒，木芙蓉好試平章。蒲萄晚葉尤宜日，芍藥秋花正耐霜。蜀錦卷幃粧院落，春宮開鏡照池塘。寫容安得劍南老，聊復殷勤酹一觴。
【 《永樂大典》卷五百四十「蓉」字韻，頁六下引「鄧紳伯詩」。(影印本第三冊)】
六言四首 【 (次韻月湖控巴臺落成)】
其一
三峽上遊煙水，四川極險關山。滿市笙歌晝永，漫山桃李春閑。
其二
處處賞心宜主，公來詩眼偏明。掃千軍有筆陣，可一日無酒兵。
其三
百千年陣磧在，六七月雪流來。文筆手巾南向，白鹽赤甲東回。
其四
嗟此地得何晚，見孤芳陋羣妍。小試鳳樓工巧，終圖麟閣風煙。
【 《永樂大典》卷八百九十九「詩」字韻，頁九下引「鄧紳伯集」。(影印本第九冊)】
絕句 【 (次韻還徐廣文詩卷)】
其一
兀坐長吟五十詩，怪來几案夜生輝。胸中錦段明如許，羞得吴娃懶上機。
其二
桑里相聞路一程，無從欵接笑談清。那知邂逅論詩處，秋滿瀟湘鴈送聲。
【 《永樂大典》卷八百九十九「詩」字韻，頁九下引「鄧紳伯集」。(影印本第九冊)】
絕句 【 (月湖在朝惠筆二十枝墨二笏筆達墨不至)】
毛穎諸孫二十輩，千里相看誰與同。有兩客卿變名姓，烏有先生亡是公。
【 《永樂大典》卷八百九十九「詩」字韻，頁九下引「鄧紳伯集」。(影印本第九冊)】
漫成
飲罷浮蛆聊隱几，醒來捫虱謾看書。風清襟袖涼無限，雲晚溪山畫不如。
【 《永樂大典》卷八百九十九「詩」字韻，頁九下引「鄧紳伯集」。(影印本第九冊)】
遊仲文園池
曲岸呼舟疾，幽園躡屐徐。軒窗數椽屋，雨露四時蔬。補塹新移竹，穿池待種魚。花間留客晚，數問酒何如。
【 《永樂大典》卷一千五十六「池」字韻，頁九上引「鄧紳伯集」。(影印本第十四冊)】
遊方壺
趙醇道相拉把酒，饒簿述古同之。別後述古寄詩，次韻以謝。摘勝尋幽須攜壺，人生偷取醉工夫。楚天雲淨秋雨餘，王孫招客追觀娛。晝寢忽來喚宰予，道有方壺宜同趨。江神解事驅龍魚，水波不興清風徐。柔櫓咿啞人歌呼，美酒滿載不待沽。登亭忻興竹鶴徙，有徑深穩醉何虞。住處領略貪須臾，頻頻改席殊趑趄。湘流渺渺含碧虛，孤煙落日不可模。市塵彼岸自一區，嘉木奇石鄰座隅。亭下蒲帆逝不居，往往望此如仙都。近對岳麓翠屏鋪，上頭目力到重湖。昔年登覽蔾杖扶，清涼甘露來香厨。相看不遠跡尚疏，濟勝之具空踟。興盡請以歲月書，仇香酒墨鸞鳳如。別後寄我詩成圖，為問畫家傳本無。
【 《永樂大典》卷二千二百五十六「壺」字韻，頁十九下引「鄧紳伯詩」。(影印本第十七冊)】
【 江村】
鵝鴨江村曲，人家竹樹深。閑雲自來去，皎日屢晴陰。水送園蔬葉，谷傳樵斧音。瘦驢鞭不動，風處得披襟。
【 《永樂大典》卷三千五百七十九「村」字韻，頁四下引「鄧紳伯詩」。(影印本第五十冊)】
遊東屯
滿目燒佘田險，那知此地偏。一川通穩水，百頃著平田。茅屋址猶在，草堂名自傳。蠻歌晚來起，仍覺在天邊。
【 《永樂大典》卷三千五百八十七「屯」字韻，頁十二上引「鄧紳伯詩」。(影印本第五十二冊)】
次韻餞行 【 (吴孔叔除服參部)】
君到西湖四月天，酴醾過後藕花前。卻看梅子垂金彈，恰映楊花鋪白氈。擲帽袁耽無復戲，著鞭祖逖有誰先。姑蘇儻見平反使，生澀休言有此篇。
【 《永樂大典》卷八千六百二十八「行」字韻，頁五下引「鄧紳伯詩」。(影印本第九十五冊)】
留通商館數日
商館非閑地，閑人偶在旁。無端聲利役，有許去來忙。受雨芭蕉響，懷風(禾罷)(禾亞)香。江郊秋易盛，早獻十分涼。
【 《永樂大典》卷一萬一千三百十三「館」字韻，頁十四上引「鄧紳伯詩集」。(影印本第一百十五冊)】
訪天寶洞
遠尋仙洞上崔嵬，洞口諸峰翠作堆。先把姓名書洞竹，洞門終待玉匙開。
【 《永樂大典》卷一萬三千七十五「洞」字韻，頁八下引「鄧紳伯詩」。(影印本第一百三十四冊)】
清處為書記曾魯卿作
小竹聊須長，閑花懶復栽。泉聲洗歌吹，雲氣障塵埃。籟靜初香裊，琴橫月上來。有時聞警露，夢覺自蓬萊。
【 《永樂大典》卷一萬四千五百四十四「處」字韻，頁十八上引「鄧紳伯詩」。(影印本第一百五十二冊)】
吴芾：《湖山集》十卷
吴芾，字明可，自號湖山居士。台州仙居(浙江)人。宋崇寧三年(一一○四)生。紹興二年進士。為祕書省正字，後官禮部侍郎，歷守數郡，以龍圖閣學士致仕。淳熙十年(一一八三)卒。謚康肅。《宋史》卷三八七有傳。四庫館臣自《永樂大典》輯《湖山集》十卷。
現存《永樂大典》錄：
吴芾詩 【 三條】 吴芾湖山詩集 【 三條】 吴芾湖山集 【 三十條】
吴明可詩 【 一條】 吴明湖山集 【 一條】
以上共三十八條，校《仙居叢書》本《湖山集》十卷及《補遺》一卷，館臣漏輯者一條。
酬楊直閣知府
識破人間偽與真，自憐擾擾百年身。誰教來作剖符客，仍更去為分閫人。故里溪山空入夢，舊家亭館想生塵。願言天意終從欲，歸去林間度幾春。
【 《永樂大典》卷一萬九百九十九「府」字韻，頁十五下引「吴明可詩」。(影印本第一百九冊)】
王之望：《漢濱集》十六卷
王之望，字瞻叔。襄陽穀城(湖北)人，後寓臺州。宋紹興八年(一一三八)進士。累遷太府少卿。孝宗朝，除戶部侍郎，充川陝宣諭使，官至參知政事。乾道元年，起為福建安撫使加資政殿大學士，移知溫州。尋罷歸。乾道七年(一一七一)卒。《宋史》卷三七二有傳。四庫館臣自《永樂大典》輯《漢濱集》十六卷。
現存《永樂大典》錄：
王之望集 【 一條】 王之望漢賓集 【 一條】 王之望漢賓先生集 【 二條】
王漢賓先生集 【 四十四條】 漢濱先生集 【 一條】 《播芳大全集》引 【 二條】
以上共五十一條，校《湖北先正遺書》本《漢濱集》十六卷，館臣漏輯者十四條。
再和 【 制帥】
其一
用盡登山力，方知行路難。孤峰寧久駐，半嶺敢求安。遠目窮千里，危腸攪百酸。川原忽開豁，歧路正平端。
其二
露宿風餐走部封，要詢民謨下情通。消磨光景驅馳裏，疲弊精神倥偬中。珠玉忽收千里贈，塵埃頓洗一襟空。病餘快覺心情爽，愈卻頭風耳不聾 【 (來詩云：「來時梅破萼，忽折枝頭酸。」此句形容節物，可見征役之久。其為警策，古作者不足進也)。】
其三
丘園養浩久懷安，忽侍天威咫尺間。草制方觀周誥命，籌邊聊重蜀江山。摶風已激三千水，掣電終歸十二閑。天遣詞人來作牧，勒銘重刻劍門關。
其四
懷感慨少多違，世路迍邅老更迷。松檟十年乖種植，妻孥萬里困攜提。龍門偶幸餘光借，鷹塔曾同伯氏題。擁篲秪今知不晚，曹裝猶未去三齊。
其五
武林一別幾經秋，誰料同為錦里遊。蒹葦已慚瑤樹倚，瓊琚乃愧木瓜投。小詩勉向忙中和，大白難禁醉裏酬。他日東南陪晤語，故應相對話刀州。
其六
聖主不忘遠，惠懷堯所難。如何吾所部，疲瘵未全安。詔條少宣布，牒訴多悲酸。撫節夜長歎，憂慚非一端。
【 《永樂大典》卷一萬五千一百三十八「帥」字韻，頁七上引「王漢濱先生集」。(影印本第一百六十三冊)】
賀秦相子登第啟
魁擢南宮，鼎陞上甲。並桂枝而爭秀，持荷橐以躋榮。凡在陶鎔，悉同鼓舞。竊以世傳素業，從古為難。報至後昆，其天已定。負大實由於積厚，源深必致於流長。惟君擇臣而臣擇君，茂熙帝載；宜子生孫而孫生子，疊冠賢科。恭惟某官，盛德格天，陰功蓋代。躋斯民於仁壽，可謂無前；育天下之英材，固應有後。遂使含飴之愛，爭先入彀之雄。襲威鳳之羽毛，奪老龍之頭角。《中庸》繼統，與子思而皆然；《江漢》陳篇，看召公之是似。某遠聞盛事，喜倍常倫。三葉貂蟬，方仰傳家之慶；一巢燕雀，尤傾賀之誠。
【 《永樂大典》卷一萬四千一百三十一「第」字韻，頁三十一下引「王漢濱先生集」。(影印本第一百四十八冊)】
賀狀元及第啟
臚傳上第，魁冠羣英。下明詔於九天，恩光桂籍；收大名於一日，光映儒林。伏惟驩慶。恭惟某官，英氣凌雲，宏材聳壑。富以巾箱之學，發為金石之辭。卓爾異人，時推於間出；偉然大器，不俟於晚成。以妙齡秀發之資，奉高誼講聞之對。諸老誰先於賈傳，天子親擢於平津。喜黌舍之有人，掩辭場之得雋。惟他日公卿之路，當由此而致君；凡一時父母之心，皆向風而祝子。華塗始踐，遠業難量。某久厭虀鹽，更窺珠玉。知洋洋於流水，偶贊文衡；引皓皓於明堂，實由聖鑒。擁長牋而肯顧，溢陋巷以生光。
【 《永樂大典》卷一萬四千一百三十一「第」字韻，頁三十二上引「播芳大全集》引「王瞻叔」。(影印本第一百四十 八冊)】
賀狀元及第啟
唱第中宸，冠名上甲。雖事從故典，推龍首以居先；而恩出清衷，並桂林而擢秀。伏惟慶慰。恭惟某官，文知體要，學有淵源。望久重於鄉閭，聲特高於場屋。屢泣荊山之璞，知者其誰；獨入豐獄之光，終然莫掩。擅世學以獨步，沾皇澤以兼文。有孤黃卷之心，恥試紅塵之吏。再鼓作氣，一鳴驚人。冕旒凝乙夜之觀，軒陛自春雷之震。以賢良三策而為舉首，遂繼家風；起徒步數年而取封侯，更看晚節。某頃因乏使，忝預攸司。設網於河，偶值靈龜之入；窺 【 班】 【 斑】 以管，詎窮文豹之奇。方喜得於真才，忽過蒙於盛禮。
【 《永樂大典》卷一萬四千一百三十一「第」字韻，頁三十二上《播芳大全集》引「王瞻叔」。(影印本第一百四十八冊)】
論虜人有侵犯之漸劄子
契勘信陽軍係兩縣，信陽去淮近處纔四十里，羅山去淮近處纔二十里。北邊淮河，東抵蔣州期思縣，西抵隨州棗陽縣界，通計二百一十九里。南係本軍界，北係蔡州界。其二百一十九里間，蔡州建十二寨，每寨十人，馬十匹，臨淮河無三二十步。緣蔡州係上流，去唐州桐柏山不遠。稍無雨半月十日，則淺處止於三五寸，深處亦不過一二尺，並可褰裳往來，略無阻隔。若以邊淮州郡計之，如隨、蔣、安、豐、濠、泗等州，不下千有餘里。所建寨柵，所屯人馬，想見不少。而我曾無毫髮之備。萬一寇盜長驅而來，蕩蕩然更無亭障。深可慮者，彼蓋我之讎也，豈斯須忘於我哉？今其猶離巢穴，而躊躇洛汴。其意決有在，又豈可恃朝夕之安，而不為長久之圖乎？茲又非言之所能盡，伏惟樞密相公特賜鈞念，以為宗社生靈之福。
【 《永樂大典》卷一萬八百七十六「虜」字韻，頁二十六上引「王之望漢賓集」。(影印本第一百七冊)】
馮奉世陳湯伐虜予奪不同策
愚嘗讀《春秋》，得孔子之意。其用法為至寬，錄功為至悉。褒人之善，惟恐其不及；貶人之惡，惟恐其或過。始誠善矣，或不善於終，則委曲而為之諱；終誠善矣，或不善於始，則闊略而許其變。然後知聖人之至仁，《春秋》之忠厚也。夫《春秋》，天子之事也。孔子嘗曰：「天下有道，禮樂征伐自天子出。」宜乎筆削之際，不以假人。然於齊威晉文之事，則予而進之。夫召陵之役，專征之罪也，而《春秋》予之曰：「楚屈完來盟於師。」盟於召陵，首止之會，不臣之誅也，而《春秋》予之曰：「會王世子于首止。」城濮之勝，善戰之上刑也，而《春秋》予之曰：「戰於城濮，楚師敗績。」河陽之朝，致君之不恭也，而《春秋》予之曰：「天王狩於河陽。」夫齊威晉文，若責之以王者之法，罪不容於誅，孔子非特錄其功，又為之諱。其惡滅項不書齊，為威公諱滅國也。重耳不書入，為文公諱本惡也。嗚呼，《春秋》之忠厚如此。而後世學《春秋》者，乃侵刻苛細，集小過以加人。予善惟恐其深，貶惡惟恐其淺。孰謂《春秋》之學，流而為申商之刑名乎？公孫弘以《春秋》起海濱為漢相，不大明孔子之意。以舉明主於三代之隆，惟聞假其義以繩臣下而已。天下之士，翕然向之。終軍引王者無外，以詰徐偃。雋不疑引蒯聵之事，以執方遂。斷斷焉如老獄吏，喜陷害人，無一毫愛利之心。漢法之所以慘虐者，諸儒與有力焉，豈不哀哉。其後馮奉世誅莎車，陳湯滅郅支，漢欲封此兩人。而蕭望之、 【 康】 【 匡】 衡乃以《春秋》之義，「大夫無遂事」，欲以矯詔罪之，二子卒不得侯。雖劉向、谷永，諄諄辯訟，累數百言，終屈於鄙生之議。蓋其刻薄之風，有自來矣。且《春秋》書遂有二義焉：「公子遂如京師」、「遂如晉」。公羊曰：「公不得為政也。」此無遂事之說也。「公子結媵陳人之婦于鄄，遂及齊侯宋公盟」。公羊曰：「大夫出疆有可以安國家，利社稷者專之可也。」此許其遂事之說也。望之 【 康】 【 匡】 街。漢之威德，暢於萬里之外，可謂不世之奇功矣。使得幸而列於《春秋》，則其安國家、利社稷，豈特一公子結而已哉？雖齊侯之伐山戎，叔孫之敗長狄，不足道也。固當享萬戶之封，受土茅之錫。卒為拘儒所抑，不得尺寸地，為子孫計，豈不痛哉？後世風俗委靡，無磊落傑特之士，未必非二人之所致也。我國家涵養天下，垂二百年，待士大夫可謂極矣。罪疑惟輕，功疑惟重。下僚小吏，有一節可稱，必旌表而錄用之，是真得《春秋》忠厚之意矣。然多難而來，無一人能自奮，以附於漢之二子者，承學之士深有恥焉。雖然，《春秋》之法，不責人以所難，故魯威公薨於齊，歸而書葬。不以不討賊之例，責其臣子，蓋齊強而魯弱，人有所必不能也。今之醜虜，視莎車、郅支蓋相萬萬，豈可以漢之二子，責當世之士哉？孟子所謂論其世者，蓋謂是乎？執事其思之。衡專引襄仲之事，至於公子結之會，則沒而不言，是猶姦吏之弄法輕重其心，豈知《春秋》者哉？若果知《春秋》，則宣帝之族霍氏也，望之何不以《春秋》「善善及子孫」之義爭乎？元帝之用恭顯也，衡何不以《春秋》不近刑人之義爭乎？且夫《春秋》以天子之宰，通乎四海，故葵丘之會，尊宰周公。而望之乃輕丞相於朝，則是望之固《春秋》之罪人矣，尚何敢正奉世乎？春秋諸侯不得專地，故譏鄭伯以璧假許田，而衡乃擅益樂安侯田四百餘頃，則是衡固春秋之罪人矣，尚何敢正陳湯乎？愚每讀《漢史》，未嘗不為二子憤疾而扼腕也。方莎車畔漢，鄯善以西皆絕不通，漢幾失西域矣。郅支在五重城，破呼揭堅昆丁令，兼三國而都之，結康居以自固，漢幾苦此虜矣。二子忠義奮發，出萬有一生之路。不調郡國一兵，不費大農一錢，不失天子一矢，而使歷載逋誅之虜，頭竿
【 《永樂大典》卷一萬八百七十六「虜」字韻，頁三十二下引「王之望漢濱先生集」。(影印本第一百七冊)】
【 講義】
【 詩‧桃夭】
「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。」 木或華縟而實不甘，或實豐而華不茂。若夫華實兼盛，而又早實者莫如桃，故詩人以興焉。「夭夭」，少好之貌，興其早成也。「灼灼其華」，以興其容之麗。「有蕡其實」，以興其德之美。「其葉蓁蓁」，以興其服飾之盛。蓋有容而無德，則其合或不以正。合不以正，則其服飾亦不能以備禮。今也容德如桃之華實，服飾如其葉之茂，而于歸於夭夭少好之時，此序所謂「男女以正，婚姻以時」者也。葉者所以茂其枝幹，猶服之蔽身也。故詩人以其蓁蓁，興服飾之盛焉。其始歸也，男親迎以下女，所見者婦容而已。故一章言其華，而曰「宜其室家」。室家云者，女上而男下，始歸之時也。其既歸也，女以正而承夫，則婦德著焉。故二章言其實，而曰「宜其家室」。家室云者，夫先而婦從，既歸之後也。惟其合也以正，則服飾足以備禮。服飾足以備禮，則非特夫婦之相宜，其室家之人舉將宜之。故三章言其葉，而曰「宜其家人」。蓋鑽穴踰牆，則父母國人皆賤之，何以得家人之宜乎？此「親結其縭，九十其宜」。《東山》所以詠「其新之孔嘉」也。
【 《永樂大典》卷五千二百六十八「夭」字韻，頁六上引「王之望集」。(影印本第五十八冊)】
【 詩‧漢廣】
其一
李 【 白】 曰：「休息，古本或作休思。」今當且作休息。夫木固有可息之道，今不可息者，以其喬故也。女固有可求之道，今不可求者，以其正故也。其言不可求思，程氏謂「不可以思求」，此泥於序，所謂無思犯禮也。夫思者，語辭。如所謂「神之格思，不可度思，矧可斁思」，皆是語辭也。泳者，潛行為泳。鄭氏曰：「水底行也。」方，《論語》曰：「乘桴浮於海。」即此是也。孫炎曰：「方，水中為泭筏也。」桴編竹木，大曰，小曰桴。漢水有可潛行之道，而不可泳者，以其廣故也。江有可乘桴之道，而不可方者，以其永故也。此亦是「南有喬木，不可休息」之意。夫「漢上游女」至「易動也」，又況游行之地，非在閨門之內，傅姆之側也。今也能守貞潔之行，而不可求，則當時之女可知。孔氏曰：「《內則》曰：『女子居內。』深居固門，閽寺守之，則貴族之女也。庶人之女，則執筐行饁，不得在室，故有出游之事，此漢上之女也。」其言甚善。惟以女子不可求，以喻漢廣之不可泳，江永之不可方。苟惟犯於非禮，則如「匏有苦葉」之詩，「深則厲，淺則揭」。深厲淺揭，惟吾所欲，曾不顧禮義之如何耳。「翹翹」，薪貌錯也。楚在雜薪之中，吾欲取其翹翹者而刈之，楚即薪也。蔞，《爾雅》云：「購， 【 商】 【 蔏】 蔞。」郭璞云：「 【 商】 【 蔏】 蔞，蔞蒿也。」於雜薪之中，而取其翹翹者，以比眾女之中，欲取其貞潔者也。惟其欲取其貞潔者，故我欲得之為室家，我則秣馬以聘之矣。又思之而不可得也，故又繼之曰：「漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。」觀此則知周南之婦人，其貞潔如此。雖當時男子有「翹翹錯薪，言刈其楚。之子於歸，言秣其馬」之意，以其貞潔不可求而止。遙想其貞潔之行，使人望而畏之。而暴慢之心，不可復作。觀此詩曰：「漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。」所以想見當時之事也。昔尹翁歸為東海太守，過辭廷尉于定國。定國家在東海，欲屬托邑子兩人。令坐後堂待見，定國與翁歸語終日，不敢見其邑子。既去，定國乃謂其邑子曰：「此賢將，汝不任事也，又不可干以私。」嚴君平治蜀，李強欲辟為從事，終日言而不敢語。是二人者，瞻其容，望其貌，使人無有易慢之心，亦士夫所難能也。今周南之婦人，亦能如此。則當時士大夫，亦皆有尹翁歸、嚴君平之風矣。三代之風，所以直道而行，非後世所可得而髣髴也。
其二
黃曰：「南方之木，高而不可休。非不可休也，見喬木者自無休息之心也。漢上之游女，正而不可求。非不可求也，見游女者，自無犯禮之意。」按《詩》中凡曰「思」者，皆是語辭。然亦不可執辭而求詩，當隨其篇意而求之也。序言「無思犯禮」，而詩人反覆言之，亦必有說。水可泳也，見漢之廣者，自不復有泳之之思。水可方也，見江之永者，自不復有方之之思。釋文曰：「潛行謂之泳。泭筏謂之方。」此如游女可以禮求，不可以非禮犯。故復喻之曰眾薪錯薪也，我欲得其尤翹翹者。如江漢游女，我欲得其尤美者。繼之曰：「言秣其駒」，「言秣其馬」，謂是子若歸於我，當以正禮親迎之也。於是復陳其不可犯之實。歐氏謂：「秣其駒，秣其馬，如所謂雖為執鞭，猶歆慕焉。」如此則是已有淫慾之念矣。夫人惟其顧禮義也，則曰「漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思」。至於不顧禮義，則深厲淺揭，惟其所欲，而尚奚所懼哉？文王之時，以漢上之游女猶不可犯，則其風之美可知，故美化行乎江漢之域。噫，政令不足以毆人，而禮義足以感人。王烈之里，有盜牛者，主得之，盜請曰：「刑戮是甘，乞不與王彥方知也。」故節義清修之士，且足以為人之感服。不仁者不敢入其門，不義者不敢至其廬。況文王后妃風化之美，則江漢之域，無思犯禮，豈不宜哉。
【 《永樂大典》卷一萬一千九百三「廣」字韻，頁十八上引「王漢濱先生集」。(影印本第一百十九冊)】
曾協：《雲莊集》五卷
曾協，字同季。南豐(江西)人。宋紹興中(一一三一──一一六二)舉進士不第。以蔭仕長興丞。遷嵊縣丞、鎮江府通判、臨安通判。乾道七年知吉州，改撫州、永州。乾道癸巳(一一七三)卒。四庫館臣自《永樂大典》輯《雲莊集》五卷。
現存《永樂大典》錄：
曾協詩 【 三條】
曾協雲莊集 【 十七條】
以上共二十條，校《豫章叢書》本《雲莊集》五卷，館臣漏輯者八條。
和史志道侍郎 【 (正志)】 遊朝陽巖
其一
經行犖确看嶙峋，曳履枝笻躡後塵。自是高懷元落落，向來喜色見津津。宜搜今古風流遠，得助江山句法新。好逐秋風上霄漢，卻留盛事付州人。
其二
簿書堆案阻尋幽，想像高人物外遊。自昔品題多北客，故知物象勝中州。雲經亂石餘膏潤，煙過懸崖自去留。暫俯澄潭倚蒼壁，已疑身世在鼇頭。
其三
興來小渡喚方舟，霽色天教足勝遊。但覺賞心追昔事，不知飛詔下皇州。班行便覺九天近，登覽何辭一日留。懸想他時百僚上，亦思清景幾回頭。
【 《永樂大典》卷九千七百六十三「巖」字韻，頁十四上引「曾協詩」。(影印本第一百冊)】
戶部趙侍郎啟
某官氣全剛大，德備中和。內外踐揚，獨被上心之簡在；邇遐嚮慕，最為人望之依歸。既進處於禁塗，遂領司於邦計。錢流地上，聊觀劉晏之謀；粟積關中，備見蕭何之畫。豈止儀刑於公族，蓋將尹正於具僚。俯憐云云。
【 《永樂大典》卷七千三百四「郎」字韻，頁十三上引「曾協雲莊集」。(影印本第七十二冊)】
代謝宮祠啟
猶新，未覺塵生於圖史；齎糧具在，不令囊竭於薪炊。妻子出迎，共戴欣愉之色；交朋相賀，重尋漫浪之遊。指衣褐卒歲之期，遠簿領窮年之擾。東阡北陌，常逢一笑之歡；左詩右書，不起萬鍾之慕。豈伊天與，殆過自謀。此蓋伏遇某官，衣被多方，權衡當世。炳若三階之峻，屹然一柱之安。凡四海之有生，畢獲其所；雖匹夫之甚賤，不使之窮。肆令一介之微，更冒曲成之賜。某敢不鏤膺識感，引脰知歸。賦厚祿於私門，未知曷稱；詠太平之盛際，徒有私心。W敢希於進取，心常幸於退藏。偶際會於亨時，驟激昂於晚節。棗膏昏鈍，繆寶薰；蟠木輪囷，謾施利刃。凡茲遇合，盡出哀憐。二千石之榮名，嘗班郡紱；十五年之隱吏，久蠹倉儲。初無口舌之勞，積有面顏之靦。去弊廬之屬耳，辭端闕以歸歟。履W結綬上都，仰覿光儀之盛；奉祠私室，坐尸稍之優。曾是妄庸，有此僥倖。竊念某材低賤隸，志慕古人。自失足於世科，遂強顏於祿仕。冬裘夏葛，徒知清約以持身；口誦手抄，尚冀衰遲之卒業。
【 《永樂大典》卷一萬五百三十九「啟」字韻，頁八上引「曾協雲莊集」。(影印本第一百六冊)】
代謝再任宮祠啟
飽食居家，久負素餐之責；仍年滿秩，特加申命之私。拜賜增慚，拊宮滋幸。竊念某早登仕籍，晚領州麾。荷知遇之甚優，恨綿薄之莫稱。自解竹符之職，繼求香火之司。歲計有餘，愧積糜於稍；年運而往，驚頻閱於星霜。揣分則宜，於勞何有。孰謂嵇康之懶，其如靖節之貧。雖志復在於投閑，而勢難希於竊祿。固已絕望，敢復自言。度越拘孿，曲蒙陶冶。矜憐窮悴，迥別等夷。獲舊物以遄歸，語故人而自慶。無衣褐以卒歲，蹙額頓開；不稼穡以取禾，靦顏安寄。夤緣有自，僥冒實深。此 【 孟】 【 蓋】 伏遇某官，諭道經邦，奮庸熙載。柔遠能邇，躋一世仁壽之中；聚精會神，千載明良之盛。掩雲臺之繪畫，有天下之勳勞。雖伊周無以加，彼姚宋不足進。憫一夫之失所，欲萬物之得宜。有如躍金，亦懼食志。與山川而等量，曾無棄人；同雀鼠以蒙生，將何報德。其為感臆，罔罄名言。
【 《永樂大典》卷一萬五百三十九「啟」字韻，頁八上引「曾協雲莊集」。(影印本第一百六冊)】
代謝宮祠任滿啟
，便如素業；整詩書之廢忘，足慰平生。唯適之安，不耕而獲。閱寒暑之再過，驚歲月之屢遷。得洴澼之金，已盈宿志；受支離之粟，自愧何功。靜念叨踰，悉繄造化。此蓋伏遇某官，忠誠貫日，勳業格天。覆冒多方，蓋悅近而來遠；生成庶彙，咸蹈德以詠仁。肆憐一介之微，倍費曲成之力。憫其親逢於有道，弗使之窮；矜其不給於赴功，俾安厥所。某敢不銘心識感，揣分知優。擊壤而歌，徒切康衢之詠；捐軀以報，終酬大j使者侍祠，豈妄庸之可借；廩人繼粟，飽煖之無從。獲此逸居，忽焉滿秩。拊寸心而自激，引微脰以知歸。竊念某潦倒孤生，棲遲末路。自初年而入仕，嘗脫選曹；迨昌運之勃興，遂叨郡寄。雖驅馳而不息，終疲薾以難勝。解紱言歸，省愆自咎。曾匪淹時之久，遽叨真館之除。坐耗官儲，了無吏責。荒園日涉，觭戶晏開。問樵牧於比 【 治】 【 冶】 之恩。
【 《永樂大典》卷一萬五千三十九「啟」字韻，頁八下引「曾協雲莊集」。(影印本第一百六冊)】
同官祭江總幹孺人文
維靈產自望族，嬪於相家。臭味不殊，世德相埒。婉嫕淑慎，著聲閨房。云胡不祥，璧玉俄毀。誰嗇其壽，而止於斯。念我友朋，失此嘉耦。並致餽奠，尚其燕娛。嗚呼哀哉，尚享。
【 《永樂大典》卷一萬四千五十「祭」字韻，頁十一上引「曾協雲莊集」。(影印本第一百四十六冊)】